欲望得不到满足,愤怒日积月累,他们就会抛弃曾经信仰的神。
他们会说神总是高高在上,俯瞰众生,冰冷而无情。人供奉信仰他们,却不会拯救世人,帮助世人,反而只会降下惩罚。一切的过错都是神的,不是人的。
可实际上不是神先抛弃了人类,而是人先把信仰变成一种交易。是人在供奉神灵之时,就想好了这就是交易。有一句话说的对,神生于人心,亦死于人心。
羲月这几天都在参悟香火信仰之力,这力量非常复杂,非常可怕。斑驳不纯,有善有恶,能让神都堕落和死亡的力量。
成千上万的生灵,在你耳边祈求,哭泣。有纯粹的信仰,但更多的都是为了他们的欲望,为了他们的利益。为此他们什么都敢求,人性的丑恶毫无遮掩的展示在羲月面前。
虽然羲月早就知道人的劣根性,也早有准备,但是亲身体验到的时候还是很愤怒很失望。为什么人就不能满足,为什么人可以为了自己欲望不顾一切。
其实他们也有点害怕,毕竟羲月显现过神迹,法力无边,但是欲望依旧让他们不顾一切。羲月能感受到他们在祭拜时候的犹豫和害怕,可是这依旧没能阻止他们。
可是羲月也没有办法,难不成全都杀了他们?若是如此,天下人岂不是要死绝才行。生而为人,谁敢说自己从未为恶,从未违心。
当了神,羲月才明白神的无奈。不是神不肯显示神迹,帮助人类,而是无法满足这无穷无尽的欲望,更不会助纣为虐。
当然神并不都是善的,他们也会怒,他们会放弃人类,也会惩罚人类。不全是因为人类的贪欲,也会因为神的自私。
羲和就是如此,她不在乎香火。面对人类的越来越大的欲望,她抛弃了人类,不再显化于世。没有神迹,羲和的供奉也逐渐消失,羲和的身影也逐渐只存在于传说中。
而有的神,他们驻扎在人间,没有供奉,没有力量,就没有功绩。他们也会被信仰中的恶侵蚀,然后死亡。他们会惩罚人类,发泄自己的不满。
这是神的自私,可人类何尝没有责任。
人类不会反思,他们只会责怪。所以神不行,就找到了佛。佛牺牲了自己满足了人,交易得到了公平。所以人信佛,忘了神。
道家修的自己,求的是超脱。大概也是这样,道教才会逐渐被佛教取代吧。可是真正大慈大悲的恰恰是那些山野间的道家之人,于乱世出山,于盛世隐居。
而佛教却恰恰相反,乱世封山,盛世传道。可以说,很多时候道教的辛苦栽种出的果实,都被佛教给摘走了。
放下屠刀立地成佛,骗来了多少教徒,也藏起了多少罪恶。
佛教也确实是以普渡众生为己任,瑕不掩瑜。但若真的论起贡献,羲月还真想不起什么人来。也许是他不了解佛教吧,她的记忆中有佛门中人普渡众生,舍己为人的印象,但说什么人为整个国家和民族做了多大贡献的还真没有。
记忆中那些很厉害的,都是道家的人,诸如袁天罡,李淳风,范蠡,诸葛亮,刘伯温,张良,华佗,陶弘景等。他们一个个不是平定乱世,推翻暴政,就是济世为怀,拯救了无数在苦海中挣扎的人,有功于民族,有功于社稷。
在羲月看来,佛道两家,教义有些相反,一个修自己,一个为世人。但是真正做出事却正好对调了一下。一个口口声声喊着要超脱红尘的道士反而去拯救天下,一个要普渡众生的,却是为了给自己的来世积累功德,为了能飞升极乐净土。
在羲月看来,道教虽然无为,虽然求逍遥和超脱。但是从整体上来说,他们都不曾超脱。那些羽化飞升的,那些已经成神的,一个个都有自己的神职。
而佛教,那一个个高卧莲台的佛祖菩萨,都是无事一身轻的。在羲月看来他们才是真正的超脱,无职无权,却地位崇高,每日里只需修行,参悟佛法。闲来时,去人间逛一趟,拯救苦难的百姓,传播佛法。
佛国,真当得极乐净土。而仙界,只是另一个人间。
孰好孰坏,羲月也不知道,大概世间是真的不存在绝对的完美吧。
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