复希望,每年能节衣缩食的省下一点节余,然后生活开始一点一点的改善,而胡迭,也将因此而赢得良善的美名。
可是胡迭显然不是这样做的,他不仅没有节俭,反倒是大兴土木,一会儿教百姓炒菜,一会儿又逼着村民养鸡,现在更是凭空搞出了一个居德坊的改造工程,搅动得整个长安都彻夜不宁,这要是按儒家的想法,像他这般不恤民力的举动,早该是民不聊生才对,可偏偏就是在他这般疯狂的折腾之下,白鹿乡的百姓们不仅没有被他给折腾垮,反倒一个个还迅速的富了起来,而更有意思的是:百姓的富裕,并不是通过牺牲权贵的利益来实现的,恰恰相反,在这其中,赚得最多的就是他这个大善人。
这就是创造财富的瓜分财富的区别,魏征不得不去思考:这种全新的致富模式若是能够被推广应用,那是不是也就意味着能在豪门与百姓之间,找到一条让双方都能获利和接受的共赢之路?
至于胡迭所说的海上的那些利益,那实在太玄幻了,魏征虽不认为胡迭是在信口开河,但这些东西对他而言,显然已经超出了他所能理解和评判的范围,所以,只能先放到一边,暂时不去想它。
聊着聊着,不知不觉也就到了饭点,在胡迭的盛情挽留下,魏征倒也没有推辞,顺理成章的也就留下来共享了这顿午餐。
和魏征所想的不太一样,胡迭家里的这顿便饭,还真是字面意义上的‘便饭’,虽不能说寒酸,但与其他同级别的豪门勋贵相比,这简简单单的几个家常菜,显然是配不上其身份和赚钱的能力的,尤其是当他得知,这桌上的几道荤菜,所用的居然都是猪肉和猪肝内脏之时,就更是惊讶了——要知道,在大唐,这猪可是连平常的百姓都不太愿意食用的‘下等肉食’,若不是相信胡迭不会以这种方式来羞辱自己,换作是其他人家里受到这般的待遇,搞不好他就要抚袖而去了。
“白鹿伯生财有道,伯爵的俸禄也不低,想不到日常的衣食竟是这般节俭。”
坐上餐座,见胡迭毫不作伪的向自己介绍这些菜色,魏征倒也洒脱,甚至还好奇的夹了一块胡迭所说的‘红烧肉’放入嘴中,出乎意料,不仅没有半点猪肉的腥骚,竟是相当的美味,甚至比他吃过的牛肉还要令他回味。
“早有耳闻,说白鹿伯的易牙之术乃天下一绝,今日得见,果然名不虚传。就连这腥骚的猪肉都能做得如此美味,这……”
说到这里,魏征表情突然僵住,因为他突然想到:大唐百姓之所以不愿吃这猪肉,甚至将猪肉称为‘贱肉’,除了猪本身的形象实在不讨人喜欢之外,最重要的原因还是因为猪肉难吃。普通的猪肉吃起来总是带着一股子腥骚之味,让人难以下咽,但
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