“你们对上海还是有着很大贡献的!”
王恒岳忽然话锋一转:“或者不仅仅是上海,而是在推动整个国家的经济发展中你们都有贡献。”
大总统的口气一下变得缓和起来,让虞洽卿这些人有些不太适应。
“当年张謇提出了实业救国的口号,也真正的去做了,然后带动起了一大批人,展开实业救国道路。”王恒岳在那平静地说道:
“上海能够发展到今天,有你们的功劳,但是这条路的确非常坎坷。你们又要想方设法在外国企业的包围中夹缝六求生存,又要应付来自列强、帮派等等势力的威胁。可这也怪不了你们,我们的政府很弱小,管理国家的手段又很薄弱,没有给予你们最大的帮助,让你们不得不依靠自己,不得不在应付各方势力的同时勉强求得生存。”
王恒岳的这几句话,让上海工商总界的几位代表心里大是感激。大总统说出了他们的心里话。
其实他们当初创办实业,大多都抱着实业救国的想法,但是生存环境之恶劣,却让他们又是长吁短叹,又是心灰意冷。
“实业救国并不成功,起码张謇是失败了。”王恒岳沉吟着道:“如果要说对张謇办事业影响最大的,不是某个人,而是一个国家,日本,张謇赴日本考察七十天。回国以后,他把日本的成功模式总结为圣王之道加机器之学,并且在这个思路的指导下,开始了他在南通的庞大事业。对于日本,张謇既推崇,又一直较着劲儿。日本有一个大商人涩泽荣一,我想你们都知道吧?”
几个商人点了点头。
王恒岳接着说道:
“张謇和涩泽荣一他们的经历相似、经济思想相似,而且社会角色相似,都在国家发生转型时期担当政府和商人沟通的桥梁。涩泽荣一的公众形象是一手拿论语,一手拿算盘;而张謇的信条言商仍向儒,中国的张謇失败了,日本的涩泽荣一成功了。但是在我看来问题并不是为什么张謇失败、涩泽荣一成功,而是为什么中国失败、日本成功了?
同样是遭遇外来冲击的后进国家,中国凭什么就输给日本?我看只有四个字,民族精神的缺乏。传统中国是一个只有天下理念,而没有国家理念的社会,涩泽荣一则在明治维新之后的日本广泛推行国事理念,我经营这个企业不是我个人的要求,而是国家发达的要求,这一点非常重要!”
王恒岳朝商人们看了一下:
“这看起来像是口号,可是它在日本经济腾飞过程中的重要性,几乎相当于新教论理之于西方。反观我们的国家,除了民族精神的缺失,更重要的原因在于制度缺失,而且民族精神的缺失某种程度上就是因为制度的缺失。明治维新之后日本进行了制度的改革,这是根本的社会制度的改革。而同期
请收藏:https://m.afti.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)