,很多的事情,才有可能做好龗的,白手起家,想着壮大自身的实力,想着保护家人,想着扭转历史发展的进程,有些痴人说梦的意思了。
他想到了徐尔一,《明史》对这人的评价是不错的,称呼其是伟丈夫。
依照徐尔一为熊廷弼和毛文龙鸣冤叫屈的情况来看,徐尔一是那种认死理的人,撞墙都不回头,甚至不惜辞去官职,认识也有些偏激。应该说徐尔一带有正直感,但缺陷也明显,自认为崇高,就是做错事情了,也难以认识到,反而认为是理所当然。
就说袁崇焕杀毛文龙的事情,袁崇焕没有禀报朱由检,先斩后奏,这样的情况下,他出头为毛文龙喊冤,能够有什么作用,让朱由检怎么办,跟着杀掉袁崇焕吗,当时的蓟辽前线,形势危急,朱由检肯定要考虑到大局的。
徐尔一只要是稍微思考一下,就不应该上疏。
其实后来发生的事情,证明徐尔一上疏的事情,还是附和皇上想法的,朱由检为熊廷弼平反,杀掉了袁崇焕。
不知龗道经历了这些事情之后,徐尔一是不是会有所改变,几年时间过去,他依旧是工部主事,可见还是倔强的。
这可真的是江山易改本性难移。
遇龗见了这样的主考官,对苏天成来说,是好事情。
乡试的考试内容是固定的,四书五经,论语、孟子、大学、中庸称之为四书,诗经、尚书、礼记、周易、春秋称之为五经,考题是四书五经的原文。
乡试的内容,必须以程朱学派对四书五经的注释为准,不准采用其他的注释。
乡试的文章结构体裁也是固定的,就是众所周知的八股文。
八股文,顾名思义,就是八个部分,破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股,最龗后加上一个大结,一篇八股文就形成了。
其中最为重要的部分就是中股了,是整篇文章的重心所在,需要考生尽情发挥,文字要轻松灵活,内容易虚不宜实。
后世对八股文极尽批评,认为八股文没有实际用处,不论公私文书、文史著作、记事、抒情、说理等等,全部都用不上,仅仅是科举的敲门砖。
但苏天成不这么认为,就算是几百年之后的考试,同样是有着规矩的,必须要掌握的知识,就是要考试的,这是一种固定的模式,只有在固定模式之下,考试才便于操作,否则,人人都依照自己的思想,写出来文章,主考官同考官没有标准,无法阅卷了。
当然,苏天成不支持八股文,更不支持死读书,甚至到了除开八股文之中的内容,其余的一概不知。
科举考试,需要依靠以前那个苏天成掌握的知识。
想清楚了这些,苏天成不打算想办法去拜访主考官了。
翌日,苏天成到太原府衙去办理手续了。
参加乡试,还有不
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