邀请他们上车同行之时,我便存着刺探情报的目的,但上车之后,一时却不知从何处说起。这时反倒是那领头的喇嘛笑呵呵的主动跟我们介绍起了塔尔寺。
据他所说,塔尔寺始建于六百余年前,是藏区黄教六大寺院之一,也是青省首屈一指的佛寺。其寺主乃是他的师父,二级活佛阿嘉呼图克图。
这活佛我倒是知晓,为藏传佛教地区转世修行者的称谓。据说,每一人活佛坐化之时,其寺庙便会四下寻找对应时日出生的孩童,这孩童被看作是活佛转世。接着便会被接回寺庙抚养,成为新任活佛。不过我还从未听说过,这活佛还有等级一说。
想到此处,我忍不住打断这喇嘛的言语,询问起这活佛等级一事。这喇嘛见我这般,脸上也没有丝毫不满,连忙说道,“周施主有所不知。在藏传佛教之中,并不是只有一位活佛。几百年前,为了方便统治,凡是藏传佛教之中规模颇大的寺庙皆有活佛封号。”
经过他这么一解释,我算是明白了。这青藏地区由于地域特殊性,千百年来历任统治者为了便于统治,便将这些寺庙划分等级。这情况倒有几分与泰国佛教相似,充满了浓郁的政治色彩。
据他介绍,这藏传佛教的活佛总共分为四个等级,从一级活佛至四级活佛。在这四个等级的活佛之上还有两位权利顶峰的活佛,这两位便是**喇嘛和班禅额尔德尼。这两位不仅是佛教的领袖,更是世俗地方政权的领袖。
这么说来,这**和班禅乃是藏传佛教之中的最高统治者。不过为何这地方会出现两位领袖,这倒是让我有些好奇。这喇嘛似乎看出了我心中所想,告知我道,“由于藏传佛教的分布面积实在广泛,只好分区而治。**喇嘛分管前藏,班禅分管后藏。”
没曾想,这藏传佛教这般复杂,与泰国佛教有过之而无不及。这喇嘛后面的话皆是介绍一些塔尔寺的建筑之类的,倒也没有多大趣味。我也没有再回应他,靠着车窗假寐。
两个时辰之后,我们总算是到了位于西宁的塔尔寺。一到达寺庙,这三位喇嘛便率先下了车,在车下等候。待我和胖子一前一后出来后,他们才将我们引到寺庙之中。
此时已经是傍晚时分,寺庙之中的僧人行色匆忙,朝着一处赶去。他们手中皆有一本经书,看样子是到了晚课时间。身前这喇嘛并没有带我们跟上这些僧人,而是绕过大殿直奔后院。半刻钟之后,才在一处安静的院落停了下来。
这院落的布景和装潢,和先前的那些建筑有所不同,更偏向于汉族风格。那喇嘛轻推开房门,说道,“今日天色已晚,加之两位旅途奔波,此时想必多有疲惫。此处乃是师父特地为二位选择的下榻之所,还请二位早做休息,明日
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