按照阿拉提的说法,玉佛寺中,实力最高的,恐怕就是他的师父湿龙婆了。也怪不得先前他邀请我来泰国时,一直用的他师父名义。
交谈间,我们已经到了玉佛寺的门前,此时讲经仪式已经结束,不过还是有大量的游客在此驻足留念。阿拉提只好带着我绕开了人群,进了玉佛殿。殿内还端坐着先前的那些僧人,他们见我们进来,齐齐起身,双手合十朝着阿拉提行礼,阿拉提回礼之后,带着我从玉佛殿内穿了出去,到了一处院落之中。
这院落的布局风格颇有点中国传统的韵味,每一处花草和假山,皆有章法,处处暗藏风水格局,惹得我忍不住四下多看了几眼。
阿拉提看到我的动作,笑着开口告诉我说,这玉佛寺内的所有庭院皆是出自华夏风水师之手,说起来倒是跟我所在的玄学会有些渊源。
这话让我不由一愣,旋即才反应过来,上次他与我相识之时,我代表的还是玄学会。短短数年过去,如今情况已大不相同,不过我不想过多谈起自己之事,笑着也算是默认了。
继续走了约莫五六分钟,到了一间挂满红色绸带的门前。他终于停住脚步,示意我稍安勿躁,他自己则是走上前去,站在门前躬身朝里面喊道,“师父,圣子大人来了。”
有意思的是,他与湿龙婆交谈,用的并非泰文,而是华文,莫非这湿龙婆是华人?
心里这么想着,那边门内已有回话,湿龙婆示意我们进去。
阿拉提推开门,躬身请我先进。我也没有客气,到了屋里,抬眼我便看到一位身着红袍的僧人背对着我们,坐在莲花底座之上。
这场景让我颇觉意外,倒不是说这湿龙婆的做派。而是因为他坐的并不是佛教的蒲团,乃是莲花底座。在我印象中,能够承受莲花底座的只有已经参悟成佛的僧人,如菩萨佛主之类,就连佛教之中的罗汉都不能如此。
湿龙婆显然不可能真的参悟成了佛,想来这是泰国佛门与中土佛门的风俗不同罢了。
此时阿拉提走上前去,对着湿龙婆的背影,恭敬的躬身行礼之后,又道一声,“师父,圣子大人到了。”
湿龙婆第一时间并没有动作,数秒之后方才站起身,转过头来,也不开口说话,只是一双昏黄的眼眸上下打量着我。
他五六十岁的模样,精神矍铄,胸前挂着一串佛珠,其上篆刻着繁复梵文。
瞄了一眼这些梵文,我心中又觉奇怪。最近这些天与佛门打交道颇多,所以我也研究过佛门之事。据我所知,泰国佛教乃是上座部佛教,又称南传佛和巴利语系佛教。他们的书写的经文自然是用巴利语,为何这湿龙婆的佛珠上却是梵文?
据说,汉传佛教称梵语为佛教守护神梵天所造。梵语是印欧语系的印度-伊朗语族的印度-雅利
请收藏:https://m.afti.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)