锋芒内敛。
他身后另一侧,站着一个可以用任何与美丽相关的辞藻来形容的女人,但其面色略显苍白,正是伤势仍未痊愈的白南妤。
“你们来见我,为何事?”
霍去病在查看身毒地图,到此刻还没抬过头。
让人惊异的是,他说的是身毒语。
霍去病的精神力量,过目不忘,想掌握一门语言,毫无难度。
从摩揭陀国一路打上来的半个月,足够他熟练使用身毒语。
既然要殖民,就有必要掌握其语言,文化,利于统治。
霍去病面前的行军图上,做了不少标注,有两条猩红的线条,一条从东往西北延伸,贯穿身毒最富裕强盛的几个国家。
另一条线则从北往南,切断了身毒西北到西南的国境线。
这是两路汉军杀入身毒的行军路线,若有身毒人看见,必会感觉触目惊心。
霍去病还在图上,做了后续的行军标注。
如果全力行军,大概两个月以后,霍去病有把握将身毒打的四分五裂。
且以战养战,不需要太大的消耗。
但……这么做似乎已经没有必要。
如果要用婆罗门教来作殖民代言人,那么留下一部分佛修,让他们彼此牵制,更有利于局势的平衡。
眼下,佛修依然占据着身毒的主导地位。
剩下的四巨头,还有一个律藏,圣舍利也不见踪迹。
佛修的力量,仍要高于婆罗门教。
婆罗门教想重夺身毒的主导权,就要依仗汉的支持,和佛修抗衡。
如果没有国内的反对力量相互制衡,这些身毒人的心思,就会用在抵御汉对身毒的殖民上,很难让他们归附效命。
眼前的局面,正好具备了殖民最好的先决条件。
“我们来求见神使,是因为闻听神使击溃了佛陀的信众。”
鸠婆罗谛负责开口作答。
在身毒,称呼里冠上‘神’,是最崇敬的一种称呼。
就连畜牧,和神扯上联系,也会被民众所崇拜。
称霍去病为神使,意思是他的战绩,力量不属于尘世,是高于凡尘之外的一种对他力量的承认。
半个月来,随同霍去病一起学习身毒语的白南妤,也听懂了,在一旁翘了翘嘴角。
“我们闻听神使击溃佛陀信众,不知有多高兴,特来感谢神使的丰功伟绩。
我婆罗门教也愿意追随神使,继续击溃佛的信众。让他们知道佛不过是神的化身,而不是神的本尊,我婆罗门教才是众神的起源。”鸠婆罗谛一本正经道。
谈及信仰,他不会有任何回避。
而在历史上,佛家在身毒本土,确实是印教(婆罗门教)的附庸。
在他们教内,认为佛陀也不过是主神的一个化身。
看见霍去病闻言后面无表情,视线仍在地图上,鸠婆罗谛略微松了口气。
只要这位让人敬畏的将军,不反对婆罗门教的神是起源之神这个根本问题,其他的都可
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