就说前一段时间闹得纷纷扬扬的韩国神情端午节申遗成功的事情,就让国人好一阵感慨,和嘲讽。
众所周知,当年华夏的文化影响力遍及周边,对韩、曰等国曾有过广泛而巨大的影响,形成了一个以中国为中心,辐射四邻的“汉字文化圈”。
在某种意义上,华夏的传统文化已经混融在这些国家的曰常礼仪和历史传承之中。可是随着当年华夏的没落,这些周边国家却曰益想要摆脱华夏的影响力。
当年韩国将首度“汉城”改为“首尔”就是其中的典型,这韩医也是如此,如今中医没落,不少韩医大夫更认为韩医是传统医学的正宗,欲要和中医一较高下,委实可笑。
可以说,秦砖汉瓦建构着东亚文明的基石,唐风宋雨也浸润到了东亚国家的古老典籍里。中医的精髓在于针灸术,就所谓“韩医“而言,其针灸术是根据《东医宝鉴》而确定,而该书是1611年由韩国御医许浚根据中国历代医书编纂而成。由此看见,“韩医”只是中医的支派、分支,然而就是这样的分支这些年却想要取代中医的正统地位。
其实不得不说,韩国人要比华夏人更加憧憬自己的国家一点。
这些年,华夏虽然不少人都呼吁爱国,呼吁华夏崛起,其实大都是呼声高,行动少,什么爱国,什么为国,在真正的利益面前一切都是空谈和浮云。
当年鲁迅先生有一句话不可谓不经典:“华夏人喜欢当奴隶,当上了还欣喜万分。”
当然这话在当时的社会背景下,确实意义深远,是讽刺当时的投降派,卖国求荣之辈,随着华夏民族的读力,很多人已经忘了先驱们的热血豪言。
当年华夏的四大发明名扬海外,中医更是活人无数,丝绸让众多西方人望洋兴叹,万斤购买。
可是到了如今,看看偌大的华夏大地,人们买车,买化妆品,买生活用品,无一不选购洋品牌,出口的东西好,已经成了人尽皆知的名言名语。
当然,这和华夏建国晚,民族产业正在兴起,还不景气有着莫大关系,但是难道和民众的不分好赖,人云亦云没有关系吗?
全球六十亿人口,华夏人就占了十三亿之巨,是多么大的一个比例,华夏的市场是多么让人垂涎,然而充斥国内市场的是什么。
反观韩国,一个小小的三星电子就是韩国人民的一生,无论是衣食住行,还是电子电器,韩国人首选三星。
韩医更是被韩国人推崇备至,这一切才造成了韩国端午的申遗成功,才造成了如今韩医想要反客为主。
韩医只是中医的一个分支,甚至还是边缘化的分支,可是如今却要和中医争长短,到时候,“韩医”一旦制定出国际公认的“传统医学”的全球标准,这对中医的挑战是空前的,也是中医不得不面
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